新疆为安在我国前史上占有如此重要的位置？它如安在历代中心政权的办理下，成为中华一起多民族国家的重要组成部分？全国人大代表、新疆大学前史学院教授孟楠3月5日在《我国日报》撰文指出，新疆自古就是中华文明的重要一部分，先秦时期与华夏区域的严密联络为其后续的开展奠定了根底。从汉代树立西域都护府开端，历代中心政权经过逐渐齐备的行政准则，强化了对新疆的办理，使新疆成为中华民族多元一体的生动缩影。

  文章指出，新疆古称西域，清代乾隆年间一起西域之后，又将这一区域称为“新疆”，意为“新安靖的区域”“新安靖的边境”“新一起的边境”。光绪十年（1884）新疆正式树立行省，取“故乡新归”之意而命名为“新疆省”。

  先秦时期西域与华夏区域就坚持着亲近的联络。自公元前60年汉朝树立西域都护府后，新疆区域正式成为我国地图的一部分。汉朝今后，任何一个王朝都把西域视为故乡，历代中心政权都对新疆区域行使着管辖权。在绵长的前史开展进程中，新疆的命运一向与巨大祖国和中华民族的命运严密相连。它的开展轨道，是我国一起多民族国家构成开展的鲜活描写，一起也是中华民族一起体构成开展的生动照射。新疆各族公民与全国公民一道一起拓荒了祖国的广阔边境，一起缔造了一起的多民族国家，一起书写了光辉的我国前史，一起发明晰绚烂的中华文明，一起培养了巨大的民族精力。

  在汉朝一起西域之前，西域区域就与华夏区域坚持着亲近的联络。前史事实上，早在先秦时期，新疆区域从一开端就打上了中华文明的印迹。新疆阿勒泰区域吉木乃县发现的通天洞遗址，是史前新疆北部区域与华夏先民进行远古文明沟通融合的重要佐证。通天洞遗址发现了炭化小麦、炭化大麦颗粒遗存，时代在距今5200年左右；尔后又发现了距今4500年左右新疆区域最早的炭化黍颗粒遗存。小麦与黍别离起源于西亚区域与我国华夏区域。距今4500年左右的来自于华夏区域的黍呈现在今新疆区域，充沛反映了中华农业文明对新疆区域的影响。1976年在河南安阳殷墟中发现的商代后期妇好的墓中，就发现了很多的玉器，经判定，多属于今新疆和田区域的和田玉。这证明先秦时期在西域与华夏之间就存在着一条陈旧的“玉石之路”。华夏区域新石器时代遗址中出土的很多彩陶，广泛传达到今新疆区域。约在公元前四千纪至公元前一千纪，彩陶文明就从今陕西区域，经河西走廊传达至新疆天山南北区域，构成了“彩陶之路”。我国是世界上最早把握人工养蚕缫丝技能的国家。新疆乌鲁木齐阿拉沟墓地发现的战国时期的风鸟纹刺绣等，证明晰先秦时期就有来自于华夏区域的丝绸制品传入了西域区域，构成了前期的“丝绸之路”。

  自汉代树立西域都护府，标志着新疆区域正式成为我国地图的一部分。尔后，西域与华夏的经济、政治、文明联络愈加亲近，多民族大一统的国家观开端深化新疆各族公民的心中。新疆成为多民族一起聚居开发、多种文明沟通融合、多种宗教并存的区域，充沛体现了中华民族多元一体的格式。丝绸之路的拓荒更是将新疆面向了东西方文明沟通的前沿。这条陈旧的商路不只促进了东西方交易的昌盛，还加快了文明、宗教、科技的传达与沟通。

  郡县准则是我国一起多民族国家中的一项很重要的准则规划。郡县准则肇始于春秋战国时期，秦始皇一起全国后，将郡县制推广于全国。西汉树立后，汉承秦制，持续推广郡县准则。仅仅西汉依据其时的局势，在当地上施行的是“郡国并行制”，即在华夏等区域一方面树立郡县，一起又分封诸侯国。几经弯曲，汉代的诸侯国办理权限越来越与郡或县适当。西汉于公元前60年树立西域都护府，采取了“因俗而治”的办理战略，西域各城邦的位置仍予以保存，但各城邦首领及官员，均由中心政府颁布印绶，受西域都护控制，然后成为汉朝中心政府录用的当地官员。如此一来，西域各城邦被归入西汉行政准则之内，其位置类似于华夏等区域的诸侯国。魏晋南北朝的前凉时期，于327年正式树立高昌郡，郡县准则第一次在西域呈现。今后郡县准则在西域逐渐开展。隋朝一起全国后，又在西域区域扩展了郡县准则施行的规模。至唐代，西域的郡县准则现已较为遍及了。元朝时期，元宪宗蒙哥汗在西域树立了别失巴里等处行尚书省，这是行省准则第一次在西域呈现，也是中心办理西域准则的严重革新。清朝一起新疆后，于1762年树立伊犁将军统辖天山南北，依据实在的状况，在新疆区域施行州县制、伯抑制、扎萨抑制。跟着前史的开展，遍及施行郡县准则现已是大势所趋。终究清朝于1884年在新疆树立行省，行政办理体制彻底与内地坚持了一起。

  在我国一起多民族国家开展的进程中，新疆区域各族公民也表现出对我国一起多民族国家的真挚的认同。西汉时期的莎车王延，因为长时间受华夏文明的熏陶，他在莎车境内也参照汉朝的典章准则与法规办理本国。而且常常劝诫自己的儿子：“当世奉汉家，不行负也”。这种对朝廷、对皇帝的忠实，表明晰西域各民族当地首领对中心政权的情感和朴素的认同，这种朴素的认同，也为后来历代中心政权对西域的有用办理打下了杰出的根底。东汉时期的班超在西域活动30年，他联合西域各族民众，坚持西域社会的安稳，西域各族民众发出了“依汉使如爸爸妈妈”的感叹。魏晋南北朝时期，前秦派大将吕光率兵一起西域，西域诸地首领不远万里前来归附，“上汉所赐节传”，即都拿着汉朝颁布的印绶与使节来验证自己对华夏王朝的忠实。唐玄宗时期，安史之乱迸发，于阗王尉迟胜将国务托付己弟，“自率兵五千赴难”，协助唐朝平定了安史之乱。相同，今尔族的先民回纥人，也为平定安史之乱作出了重要贡献。当回纥南下平叛时，其首领叶护说：“国家有难，远来相助，何暇食为？”安史之乱平定后，唐肃宗也慨叹地说道：“万里绝域，一德同心，求之古今，所未闻也。”宋代喀喇汗王朝闻名前史文献《突厥语大辞典》中，将其时我国分为上秦、中秦和下秦3部分，上秦为北宋，中秦是辽朝，下秦为喀什噶尔一带，又称宋朝为“桃花石”。“桃花石”与“秦”都是指我国，阐明作者特别着重喀喇汗王朝与华夏自古都是秦——我国这一大家庭的一起成员。《突厥语大词典》中“三秦一体”的表达，正是新疆区域各民族认同古代我国一起多民族国家的生动描写。乾隆三十六年（1771），远在几千里之外的蒙古土尔扈特部落，在首领渥巴锡的带领下，经伏尔加河流域东归抵达伊犁。渥巴锡“并献伊祖所受明永乐八年（1410）汉篆勅封玉印一颗。”土尔扈特部将明朝永乐皇帝所赐的玉印一向收藏，在经过了361年之后，直到横跨亚欧大陆上万里回归祖国时，渥巴锡又把这颗玉印献给清朝，充沛显现了土尔扈特部众对中心政权的忠实！土尔扈特部回归祖国后，清朝政府不只对土尔扈特部首领进行封爵赞誉，而且给土尔扈特部众征集生计生活必需物资。一起，新疆、甘肃、陕西、宁夏、内蒙等地的各族公民，以马、牛、羊、米、麦、茶、毡庐、棉布等很多的物资供应土尔扈特，充沛显示了各民族公民的联合互助精力。

  文章着重，新疆区域前史的开展是我国一起多民族国家开展前史的一个缩影。新疆区域前史的开展也展示了新疆各族公民一起联合奋斗、一起保护国家一起的精力。前史事实充沛证明，新疆各民族公民与全国公民一道一起书写了咱们多民族一起的巨大祖国的前史。